南怀瑾谈打坐的反应:比打通任督二脉更重要的事-菩萨的故事

烟火和天然气的作用

如果你真的从你的中央宫殿的胃口开始,上食管管十二巴黎,舌头自然而然上扣上雀桥(小舌与两鼻内初通气之处)直接脑下垂体散布的内分泌(头顶下降的津液),永远吞下清香的液体。,逐渐地,不需要双鼻腔通气。,当然,我们停止了呼吸。。这是瑜伽壶水壶的必修课。,道教强烈自我封闭精神的稀有境界。

到了这种程度,温暖、饥饿、寒冷、温暖潮湿,它能产生很强的抵抗力。。甚至,你可以不假思索地吃东西。。自然减少睡眠的力量。。但我们必须紧跟真人的指导。,适当减少饮食,甚至暂时都没有。,它可以逐渐渗透到一个初步的静态状态。,而不是普通感情的味道。。

但经过一段时间后,,还需要一个好的饮食来滋养。,为了丰富内力,去掉性腺部分。、殷与杨(光滑杨)、阴维数)、这种情况是无法言说的。。至于哪样程度才可暂停饮食?哪样情况需要重新补充饮食?那就要看修习人的实际进度而定,不能纸上谈兵似的妄加预言了。

这种情形,在过去,道家,它被称为热。,这和烹饪厨师一样。,当时需要了解。,不完全僵硬,但可以接受。。

大肚子是微不足道的。

然而,当Ren Yun的通畅符号稍有热。,也就是说,内部呼吸(小部分的呼吸)。,他们中的大多数人将遵循这一行动。,天然气进入丹天,变成“揠苗助长”的现象。导致腹部充盈。,形状突出,像鼓形。,我只是洋洋自得。,我相信我已经达到了目标。,不要要求禅宗。。”的境地。

其实,这是一个非常糟糕的现象。,如果你盲目添加到丹天,它引起肾脏。、性腺、大肠肠的各种效应,穿过带子的空气是不容易的。。必须重视下腹部(耻骨上)的收缩,强制风机自然通过脉冲范围。但不要做得过火。,造成太多不良感觉。。

如此久而久之,气系统的阴部(底部)。,从两条大腿动脉开始,一个接一个地下降。,直到你到达你的脚。。逐渐消除坐在盘腿上的酸。、痛、胀、麻、痒和其他感觉,然后到达腿和脚趾。。还有胯部、膝、足踝骨,每个神经节、每一细胞,一切都很温暖、软、轻、乐的快感。甚至,不仅不想下车的座位。,相反,我喜欢盘腿坐很长时间。,贪婪和快乐将进入轻松舒适的舒适地带。。

这一领域长期以来一直保持平静。,气机遵循调速器血管的腺径。,回到腰部、背,打开两个肩胛骨,到达手和指尖和P。。系统软化,熔融陶瓷,还有没有骨头的柔软的感觉。。然后是空气机的感觉。,Cerebellum(Yu Zhen)、浑浊的)上升到前脑。,呼吸最小,沉沉下降,四肢健壮,一切物质存在的感觉,此时几乎没有任何感觉。,就像Lao Tzu所说的。:“专气致柔,可以是个婴儿!至此,可以说,它是统治者的两个脉搏的象征。。

从静坐到健康长寿。或追求修道院的作用。,通过腿部和神经是很重要的。,比起打通任督二脉的重要;只有超越极限。如果没有时间到达腿,它会发生。、暧、软、光的影像,他认为他已经通过了两个脉冲。,那是自欺欺人。,误入不浅。

人参和人参的重要性

天地万物,概括性总结,不搬家、植、三类矿物。矿物属于地球的固体性质。。姑且不论。植物的任何来源,它们都来自地球的根。,如人参等根足。,它的形状更类似于人类的形状。,它可以被称为这类发明。。

人是动物最聪明的生命。,人和植物不同于其他动物。,人的根在他的头上。,头顶上的空虚,它就像植物的土地。。人的双腿都是脚。,它等于植物枝叶顶端。。学习冥想,如果空气机没有到达腿和腿,它将通畅。,它等于一棵枯枝枯枝的枯树。,虽然身体不腐烂。、那就是不去死。,毕竟,它没有复苏。。

如果腿和腿有一个平稳的脉搏,,腰部自然挺直。,臀部肌肉发达。,继续前进,脚踏实地是空虚的脚步。,甚至触及脚部的地面。,像软床垫。,感觉像海绵一样。。

如果你在练习武术,,所以我感觉像树叶一样轻盈。,整个四个身体只有一个微小的轻骨架。,一只大脚趾和一只脚。,你可以站在钉子上。,坚定不移地站着。。

相反的,因病身体虚弱的人。,死亡之心,不要恢复杨。。同样的情况也会发生。,绝不能偏离重心。,自以为是,这是个大笑话。。

任脉比省督船更难通过。

早些时候,我谈到了一些任么日迪的一些肤浅的反应和场景。,这并不是对任经的详细解释。。实际上,Ren Ren很难通过。,不仅仅是通过州长。。

一般冥想的效果,一般说来,调速器血管反应更为直观。,任脉在真正实现中的作用,它们都是模糊的。,甚至,他们中的大多数人不知所措。。其实,道家与中医人人,包括现代医学在内的自主神经系统。,内分泌系统(内分泌)和脏器的所有器官。。

如果我们通过督脉——脊神经、中枢神经系统在脑中的作用,然后顺畅任脉。,那么,身体的所有内脏器官,当然,也有不错的反应。,促进生理代谢促进健康成长。

道教传一词称为一脉一脉。,这意味着通过任脉是正确的。。任经的各种场景畅通无阻,很难说清楚。。现在剩下的其他点。,第一语句,或者你可以重复解释它的内容。。

气脉差异

冥想与生理反应;从中国道教看神仙道教的实践,中国医学始创者的工作——O的原则,关于魔与督二脉与怪八脉怪O、迷惘的故事,大体上,神秘的斗篷从上面被剥去。,逐步解释。

当然啰!脉搏的过程和反应的各种现象,男女之间有差异,年轻和老年,强壮和肥胖。。即使一般的感觉是完全一样的。,以及对智力的不同理解。,以及发生的感受和体验,它会造成很多差异。。我们过去所谈论的,这只是原则的一个主要原则。,没有太大的差异。。

但道家实践中除了仁和杜的理论外,,西藏的坦陀罗和印度的瑜伽与道教相似。,脉搏同样重要。。但坦陀罗和瑜伽的秘诀,但关注三脉四轮或三脉七,关注道教八通,几乎完全不同。

因此,道教和密宗或瑜伽的实践。,不仅在方法上,而且在理论上。,同时,也形成了不同的分歧。,互相排斥。因此,这被普通人视为Jianghu。,难以进入正统学术林,这也是一个重要的原因。。

其实,这个问题的症结所在。,这是因为学到了什么。,或者不深入思考而学习。,因此,没有全面的了解。,看看冰一样。我不知道是否要学道。、学习米、学习瑜伽,甚至让路、密、瑜伽的工夫,实现他们广告的状态。;除了使用身体和头脑作为工具,从这种身心实验到广场艺术的效果,没有其他的依据。。

因为同样的是我的身心。,是因为不同的方法吗?,它能制造脏腑脏腑。、神经、骨及其他地方,你想把它变成另一种形式吗?

既然没有,除了想法和感觉。,受先入为主理论的影响,产生不同幻觉,还有其他具体的事实。,这是否足以证明有相似之处和不同之处?如果磁阻,这只是一个不同的焦点。,这不是一个不同的身心。。

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